
Nombre: Tomás Cruz Lorenzo
Seudónimo / nombre artístico o conocido: Tomás Cruz Lorenzo
Lugar de origen: San Juan Quiahije, Oaxaca, México
Fecha de nacimiento: 21 de diciembre de 1950
Fecha de nacimiento: 26 de septiembre de 1989
Lengua o idioma: Chatino
SEMBLANZA:
Tomás Cruz Lorenzo nació el 21 de diciembre de 1950 en San Juan Quiahije, Oaxaca, México. Desde joven, mostró un profundo compromiso con su comunidad y la defensa de los derechos indígenas. A los 20 años, comenzó su formación profesional como sacristán en la iglesia de su pueblo durante el sacerdocio de Edmundo Ávalos en Panixtlahuaca.
Posteriormente, sirvió como secretario y asesor del municipio de San Juan Quiahije. En la década de 1970, fue uno de los fundadores de Cieneguilla, una localidad que ahora forma parte del municipio de San Juan. Durante la segunda mitad de esa década, desempeñó un papel clave en diversas luchas chatinas, incluyendo la oposición a la tala en Yolotepec y la recuperación de tierras en Santiago Yaitepec.
Tomás Cruz Lorenzo perteneció a una generación de pensadores indígenas comunalistas, entre los que se incluyen Floriberto Díaz (mixe) y Jaime Martínez Luna (zapoteco), y profesores que luchaban contra las injusticias como Víctor Yodo (zapoteco). Sus escritos, con influencias anarquistas, abogaban por la defensa de la lengua y cultura chatina, así como por la autonomía de su territorio, que se extiende desde la costa hasta las tierras altas de la sierra en el sureste de Oaxaca.
Desde joven, Tomás mostró un profundo compromiso con su comunidad. A los 20 años, se desempeñó como sacristán en la iglesia de su localidad durante el sacerdocio de Edmundo Ávalos en Panixtlahuaca. Después fue secretario y asesor del municipio de San Juan Quiahije. En la década de 1970, participó en la fundación de Cieneguilla, una localidad que ahora forma parte del municipio de San Juan.
En la década de los años 70´s del siglo XX el Estado Mexicano hizo desaparecer a varios activistas indígenas que luchaban contra el despojo territorial. En este sentido, el ejército tuvo mucho que ver, con los aviones de la muerte.
Además, presidió el Consejo Supremo Chatino, visitando todas las comunidades chatinas a pie. En 1981, se unió a la organización «Conasupo-Coplamar», donde trabajó hasta pocos meses antes de su asesinato.

El 26 de septiembre de 1989, mientras esperaba un autobús de regreso a Oaxaca, Tomás Cruz Lorenzo fue asesinado a tiros. A pesar de las investigaciones, su asesinato permanece sin resolverse. Este trágico evento no ha impedido que su pensamiento y legado continúen vigentes. En 2019, con motivo del 30 aniversario de su muerte, se publicó el libro Evitemos que nuestro futuro se nos escape de las manos. Tomás Cruz Lorenzo y la nueva generación chatina, editado por su hija e investigadora Emiliana Cruz.
Dicha obra recopila sus escritos y establece un diálogo con la nueva generación chatina que retoma y expande su pensamiento, actualizando la lucha y resistencia en ámbitos como el feminismo, la educación, la salud vinculada a prácticas tradicionales, la migración y la defensa del territorio frente a prácticas extractivas.
En una de las presentaciones del libro participaron intelectuales indígenas, como las escritoras mixes Tajëëw Díaz, Yásnaya Aguilar y la investigadora Gladyz Tzul.
La obra de Tomás Cruz Lorenzo refleja una profunda influencia del anarquismo, inspirada en pensadores como Ricardo Flores Magón, Piotr Kropotkin y Pierre Clastres. Sus escritos enfatizan la importancia de preservar la cultura y lengua chatina, y promueven la autonomía y autodeterminación de su pueblo.
Sus reflexiones, con tintes anarquistas, son un claro llamado a la defensa de la cultura, la lengua, la autonomía y el territorio de los chatinos. La vida y obra de Tomás Cruz Lorenzo continúan siendo una fuente de inspiración para las nuevas generaciones que luchan por los derechos y la autonomía de los pueblos indígenas en México.
En el ámbito literario que no está desligado de su activismo fue cofundador de la publicación “Nuevo Milenio”, que sirvió como plataforma para documentar y visibilizar las problemáticas enfrentadas por los chatinos. Podríamos por ello, señalar que fue un precursor de la escritura en la Literatura Chatina, que busca expresarse por medio de la palabra escrita mientras se lucha por la defensa de la cultura y la lengua.
Premios:
Distinciones:
- Cada año, la comunidad chatina y diversos colectivos conmemoran el aniversario del asesinato de Tomás Cruz Lorenzo, recordando su vida y obra, y reafirmando el compromiso con la defensa de la cultura, lengua y territorio chatino.
- Sacristán en la iglesia de San Juan Quiahije durante el sacerdocio de Edmundo Ávalos en Panixtlahuaca.
- Secretario y asesor del municipio de San Juan Quiahije.
- Fundador de la localidad de Cieneguilla en la década de 1970.
Trabajos o cargos relevantes:
- Presidente del Consejo Supremo Chatino, liderando diversas luchas en defensa del territorio y los recursos naturales.
- 1981-1986. Supervisor en la organización “Conasupo-Coplamar”.
Integrante de (grupo/colectivo):
- Consejo Supremo Chatino.
PUBLICACIONES:
Libros
- 2019. Evitemos que nuestro futuro se nos escape de las manos. Tomás Cruz Lorenzo y la nueva generación chatina. Edición póstuma de Emiliana Cruz. México: Taller de Ediciones Económicas-Hormiguero: http://t-e-e.org/files/teehormiguero/Tom%C3%A1s%20Cruz%20y%20la%20nueva%20generaci%C3%B3n%20chatina.pdf
Artículos sueltos
- 1977. “Problemas forestales en tres comunidades Chatinas”, en Nuevo Milenio.
- “De porqué las flores nunca se doblegan con el aguacero” en Nuevo Milenio.
- “Las sorpresas políticas en Juquila” en Nuevo Milenio.
- “Reflexiones de un amanecer en mi comunidad” en Nuevo Milenio.