
Nombre: Floriberto Díaz Gómez
Seudónimo / nombre artístico o conocido: Floriberto Díaz
Lugar de origen: Santa María Tlahuitoltepec, Oaxaca, México
Fecha de nacimiento: 1 de noviembre de 1951
Fecha de fallecimiento: 15 de septiembre de 1995
Lengua o idioma: Ayuujk (mixe)
SEMBLANZA:
Floriberto Díaz Gómez fue un intelectual relevante del Pueblos Ayuujk (mixe). Nació en 1951 en Santa María Tlahuitoltepec, una comunidad caracterizada por la propiedad comunal de la tierra y una organización política basada en asambleas comunitarias. Estudió la licenciatura en Antropología en la Ciudad de México, aunque también se formó en los estudios eclesiásticos en Oaxaca.
A Floriberto Díaz se le reconoce como gestor social, educador y activista por los derechos indígenas. También realizó trabajos en materia lingüística al participar de la formalización de la lengua, para su lectoescritura.
Díaz Gómez dedicó su vida a la defensa y promoción de los derechos indígenas. En la década de los 70’s del siglo XX se le podía encontrar encabezando movilizaciones en defensa de la tierra con las incursiones de las carreteras y el despojo territorial para el saqueo de minerales en la región.
Es reconocido por desarrollar y profundizar el concepto de “comunalidad”, que describe la cosmovisión y organización social de los pueblos mixes, integrando elementos como territorio, asamblea, tequio (trabajo colectivo), tradiciones y conocimientos antiguos.

Su pensamiento fue influenciado por movimientos indígenas internacionales y regionales de las décadas de 1970 y 1980, como el Consejo Mundial de Pueblos Indígenas y la Coordinadora de Organizaciones Regionales de Pueblos Indios de Centroamérica, México y Panamá. Igualmente, fue influenciado por las ideas marxistas de su época, pero que fue abandonando conforme se integraba a las luchas de los pueblos oaxaqueños.
Fue miembro fundador y coordinador de los Servicios del Pueblo Mixe A.C. (SER) un organismo que a la fecha sigue vigente en el proceso organizativo contra el despojo territorial y la defensa de las comunidades, por medio de la autonomía.
A pesar de su prematura muerte, su legado perdura en las luchas contemporáneas por los derechos indígenas en México y América Latina, dejando una influencia profunda en la próxima generación de intelectuales mixes como Tajëëw Díaz Robles, su hija, Yásnaya Aguilar (lingüista mixe), Rafael Cardoso Jiménez (educador mixe), así como de activistas indígenas que luchan por el territorio.
Sus diferentes textos conocidos como aquellos que sólo se conocieron en su lengua materna fueron recopilados por los intelectuales Sofía Robles Hernández (zapoteca-mixe), quien fuera su pareja en vida, y Rafael Cardoso Jiménez, en el libro editado por la UNAM: Floriberto Díaz. Escrito: Comunalidad, energía viva del pensamiento mixe.
Premios:
Distinciones:
Trabajos o cargos relevantes:
- Coordinador de los Servicios del Pueblo Mixe A.C.
Integrante de (grupo/colectivo):
PUBLICACIONES:
Libros:
- 2004. Floriberto Díaz. Escrito: Comunalidad, energía viva del pensamiento mixe. Obra póstuma, compilación de Sofía Robles Hernández y Rafael Cardoso Jiménez, editado por la UNAM: https://formacion.ilsb.org.mx/wp-content/uploads/2021/10/Floriberto-Diaz.-Escrito_-Comunalidad-ene-Sofia-Robles-Hernandez-y-Rafael-Cardoso-Ji_compressed.pdf
- 2021. “Tierra, comunalidad y tequio” en Revista de la Universidad de México (texto publicado de forma póstuma): https://www.revistadelauniversidad.mx/articles/b086416c-af16-46a8-b7df-cc20e4b2c811/tierra-comunalidad-y-tequio
- 2001. “Pueblo, territorio y libre determinación indígena” (publicado de forma póstuma) en La Jornada Semanal: https://www.jornada.com.mx/2001/03/11/sem-floriberto.htm
- 1992. “Las celebraciones de los 500 años” en Caravelle, n°59. Sens et non-sens d’une commémoration : les Amérindiens face au Ve Centenaire: https://www.persee.fr/doc/carav_1147-6753_1992_num_59_1_2508
Te compartimos un vídeo sobre la Conmemoración por el veinticinco aniversario luctuoso de Floriberto Díaz Gómez, realizado por los Servicios del Pueblo Mixe (SER), en donde hablan de su vida y su gran influencia de la lucha de los pueblos: